辽金古刹华严寺修缮完工古建筑彩画琉璃瓦绚丽多彩

　　华严寺位于山西省大同市中心的大西街，是根据佛教的七大宗之一——华严宗的经典《华严经》而修建的，故名华严寺。寺内主要建筑有大雄宝殿(上寺)和薄伽教 藏殿(下寺)，其建筑、塑像、壁画、壁藏、藻井等，都是我国辽代艺术的模范。文化名城，古韵新章。一轴双城，无限风光”。这是大同市耿彦波市长在《大同 赋》中对大同名城维护复兴伟业的高度概括和琉璃瓦赞扬，也道出了“山西古建人”为之建立斗争后的骄傲心声。

　　华严寺殿宇嵯峨，气势宏伟壮观，是辽金时期我国华严宗重要寺庙之一。大同华严寺院有山门、念佛堂、云水堂。后院有客室、禅堂、僧舍。寺内主要建筑有大雄宝 殿(上寺)和薄伽教藏殿(下寺)。 薄伽教藏殿建于辽重熙七年(1038)，面宽五间，进深四，建筑构造严谨，形制稳健。殿内完好地保管着31尊辽代塑像。其中合掌露齿菩萨塑像体态袅娜，婉 丽动人，艺术价值最高。四壁排列重楼式雕木藏经阁38间。殿后壁正中间悬一天宫楼阁。这些精巧小巧的木构模型，关于研讨我国古代建筑艺术，具有重要的科学 价值，著名建筑学家梁思成称其为“海内孤品”。2006年开端至2011年,大同市委对华严寺左近重新整修,如今比历史任何时期范围都大

　　2008年，大同市委、市政府提出了“一轴双城，分开开展;古今统筹，新旧两利;传承文脉，发明特征;不求最大，但求最佳”的名城维护根本思绪，把华严寺 列为修复工程的“龙头”之一，方案以此为重点，带动大同古城可持续开展的整体战略行动。华严寺1961年被发布为第一批全国重点文物维护单位，现存大雄宝 殿、薄伽教藏殿均为我国辽金木构建筑的代表作品，范围宏丽，气候庄严;殿内辽代彩塑、壁画古朴雍容，技法精绝，特别是佛坛上被郭沫若先生称之为“东方维纳 斯”的合掌露齿胁侍菩萨像，漂亮生动，有神品之誉。但是，这样一座辽金艺术的宝库，在阅历过千年风雨劫火之后，主要建筑海会殿、普光明殿均已被毁，寺院残 缺不全。如今面临要将一座残存的寺院恢复到辽金时期华严寺建筑群的盛况，并且以历史真实的相貌反复回现，这是需求多么庞大的砖雕手笔和超凡的技艺啊!

　　历史追溯，华严寺始建于辽，辽代佛教华严宗盛行，道宗亦曾亲撰《华严经随品赞》十卷，故云中(即云中郡，今大同雁北一带)特 建华严禅寺。因寺内曾奉安诸帝石像、铜像，当时还具有辽皇室祖庙性质。辽保大二年(1122年)，寺内局部建筑毁于兵火，后重建，至元代初年仍不失为云中 巨刹。明宣德、景泰年间大事重修，补塑佛像，勃然中兴。主要建筑：上华严寺上华严寺俗称上寺，是以大雄宝殿为主体的一组建筑。进入山门，可见方门两侧门楣 分别砖刻有“拈花笑”和“擎竹间”三字，均出自于佛家典故。下华严寺:下华严寺坐落于上寺的东南侧，以辽代建筑薄伽教藏殿为主，大同博物馆就设华严寺位于 大同市区内在下华严寺。薄伽是梵语，译为“世尊”，是佛的十大称号之一。

　　面对压力，山西省古建筑工程有限公司以为，承当这项工程既是严峻的应战，更是舍我其谁的魄力，为建立家乡而战、为公司荣誉而战是我们的义务。为此，公司指导组织部署了细致的仿古砖施工计划，组建了由“老、中、青”三分离的项目班子，投入到这场攻坚会战。

　　修复海会殿和普光明殿面临着的首要问题就是如何坚持修旧如旧、复古如旧、原汁原味的传统建筑修恢复则，如何确保在用材、构造、方式、作法等方面运用传统工艺技术，如何再现辽金建筑风貌，坚持华严寺建筑群整体性的圆满。

　　在华严寺维护和两大殿建筑的修复过程中，公司施工管理人员一直坚持了四个根本办法：第一，遵照历史，充沛考证。他们在搜集考古开掘信息材料、专家论证的 根底上，寻觅历史根据，搜集参照了华严寺所藏碑刻和古籍方志有关记载，坚持没有历史根据、没有实物实样不施工的准绳，在海会殿的施工过程中参照了梁思成与 刘敦桢合著的《大同古建筑调查报告》及其测绘的海会殿的原图纸，为复原建筑旧貌奠定了根底和提供了根据。在制定木构件的榫卯构造式样时，参照了同时期(如 华严寺大雄宝殿、崇福寺弥陀殿)的建筑构造方式，并绘制了榫卯草样，最后经有关专家和设计人员重复论证经过后才付诸施行。

　　第二，遗产本位，原 汁原味。即本着建筑属于哪个朝代，就按哪个朝代的营造法式停止恢复修缮，否则就会严重影响到文化遗存的原真性。这一点关于山西省古建筑工程有限公司来说， 也是严峻的考验。笔者理解到，当前古建筑业普遍面临着技术程度降落、传统技艺濒临失传的危机。而公司有关指导很早就认识到这一问题，并为之付出了极大努 力。多年来，他为了发现古建人才，传承传统工艺，使维修项目得到更好的、更传统的修复，他踏遍了各地，不辞辛劳地访问民间匠人，虔心讨教，耐烦压服，劝他 们出山，以齐心协力参与古建筑维护事业，其中不乏非物质文化遗产的传人。一次，公司有关指导听说五台县某乡村有一位很出色的古建筑匠人，手艺高超，就是脾 气顽强，不愿出山。为此，曾先后三次驱车至深山间，延聘老匠人。老匠人最终被他的精诚所打动，受聘为华严寺修复工程的技术参谋。就是这样一支技术精深、身 怀绝技的建筑队伍，为大同古都的维护复兴事业发明了“大不同”。

　　第三，“四原”保管，资料第一。“四原”即在古建筑修缮、复建过程中，保管原 来的建筑形制、原来的建筑构造、原来的建筑资料、原来的工艺技术。而“四原”的中心又是以“原来的建筑资料”为中心。山西古建筑工程有限公司所修复的普光 明殿是目前所知国内体量最大的木构造建筑，施工难度较大，除了极具特征的木作、瓦作、石作、搭材作等做法、方式外，其特殊的建筑资料应用也考验着每一位古 建人。为了能复制辽代筒瓦，技术人员从众多的辽金考古材料和出土实物中，理解到了这种长达50公分的大筒瓦制造的原始数据和工艺规范。为了找到一根可以足 以承重的大梁，资料部门担任人跑遍了全国各地的木材市场，以至远涉俄罗斯及非洲各国，终于找到了长14米，直径1.2米的红花梨木料用以栋梁之材。在原来 的资料根底上，他们严厉依照原工艺、原形制停止施工，包括夹墙里为土坯砖的辽代特性，他们都一丝不苟地停止了恢复，确保全方位地持续辽代建筑传统文化。

　　第四，原貌谐和、天衣无缝。基于中国传统建筑的共同价值和审美请求，梁思成先生曾提出修补局部最好要与原貌相谐和，新旧天衣无缝。山西省古建筑工程有限 公司在华严寺修复过程中，认真遵照了梁思成先生所倡导并为古建筑界所认同的这一传统建筑修复规则，坚持修旧如旧，复古如旧，坚持了辽金古刹华严寺建筑群的 整体圆满，表现了大同古建共同的美学价值。

　　新建成的海会殿、普光明殿均采用了辽金时期盛行的减柱造和移柱造的手法，其上部柱间横额净跨度 12.54米，另附斜桁架的组合架构体系，充沛展现了辽金时期木构建筑的营造作风。建筑内部的四座覆斗八边式巨型藻井以及诸多三交六组合团花式木雕格栅菱 花与横披窗菱花，高浮雕石制角兽，木雕力士，仰覆莲与缠枝牡丹化身童子纹柱础，无处不在闪烁着辽金艺术品的光芒。冯骥才在调查后惊叹地说：“那么快的速 度，其精致度令人诧异。”

　　华严寺维护和修复技术的胜利不只是山西省古建筑工程有限公司的经典之作，也凝聚了大同市委、市政府的殷切关心和大同市人民的热情支持。

　　在施工过程中，耿彦波市长经常早晨6点前就到了工地视察指导，现场办公，请求施工人员保平安、保质量、抓进度。他所到之处会和每一位施工人员交谈，看似 平淡，但是发作在市长和普通农民工之间，给他们带来的是莫大的鼓舞和无形的鞭笞。大同市文物局尉连生局长更是一头扎在工地现场，对工程停止全方位的管理， 曾经有个工人开玩笑：以前觉得市长、局长是西装革履只能在电视上看见，如今却是天天能够面对面的交流。让他们打动的还有，中秋佳节期间，大同华林商厦代表 大同企业送来节日的问候和丰富的慰劳品，他们深深懂得其中不平凡的意义，由于这里凝聚着三百万大同市民对他们工作的肯定和支持。

　　中共中央宣传部刘云山部长和文化部蔡武部长在视察华严寺修复工程时，高度评价了整体修复工作并对施工单位专业人员的技艺大为赞扬。山西省委袁纯清书记曾三次亲临华严寺施工现场视察，也对华严寺工程建立给予充沛肯定。

　　文化学者余秋雨来到华严寺，在普光明殿前连声赞赏：“太有气势了!”他还登上正在施工的华严寺木塔，又下到木塔铜制地宫，慨叹地说：“中国的古人太巨大了，为我们留下了这么辉煌的艺术珍宝!”这是对中国文化的赞誉，也是对山西古建人文化传承肉体和天工技艺的最高贬责。

　　正如大同市华严寺文物管理所张海啸所长的评价：“华严寺是新中国成立以来文物维修和维护方面的最大项目。三年中，该项目在大同市委、市政府的鼎力支持下 获得了圆满胜利，恢复了华严寺在辽金时期皇家寺院的辉煌格局，成为华北地域最大的佛教寺院。在施工过程中，山西省古建筑工程公司严厉把握修旧如旧的规范， 发扬吃苦耐劳的肉体，精雕细琢，发明精品。工程屡次遭到了国度和省市指导的高度评价，成为大同市一张最亮丽的名片。”

　　华严寺修复工程圆满完工 了，寺院面积由改造前得20亩，扩展到100亩，建筑面积由原来的不到五千平方米，扩展到如今的两万平方米。由山西省古建筑工程有限公司承建修复的海会 殿、普光明殿、华严宝塔等建筑拔地而起，过去的华严寺本只剩下一两个大殿，但是眼前经过重修的华严寺却是一个宏大的建筑群，完整恢复了辽金范围，共同承载 了大同的文化记忆，赋予了大同共同的文化价值，也用文化擦亮大同整个城市的面孔。

　　华严寺重建开放以后，游人如织，好评如潮，全体古建人无不为 之骄傲。在大同名城复兴工程中，他们不只发明了华严寺修复的奇观，还有关帝庙、纯阳宫、帝君庙、法华寺、清真寺、东城墙、云冈石窟、浑源历史文化街区建立 等古建筑维修工程都出自他们之手。中国古都，天下大同，一个充溢文化和肉体的名城，也留下了山西古建人的文化情怀和传承肉体。

　　大雄宝殿在华严寺内北隅。始建于辽，保大之乱(1122年)毁于 兵火，金天眷三年(1140年)照旧址重建。殿身东向，大殿面阔九间，进深五间， 面积1,559 平方米，矗立在4米余高的台上，是现存辽金时期最大的佛殿之一。 檐高9.5 米，庑殿项，正脊上的琉璃鸱吻范围甚大，高达4.5米，北端鸱吻系金代遗物， 历经雨，至今光泽灿然。